17 квітня у неділю вирішив я поїхати у Людвігсбург. Це найближчий замок у землі Баден-Вюртенберг біля Хейлброну. Виїхав я не дуже рано, десь об 11 годині, і в 11.30 вже був на місці. Враховуючи, що парковки в Німечинні часто платні, я витратив хвилин 15 у пошуках безкоштовної парковки. На вихдіних такі парковки можна знайти біля офісів. Але це було трохи обачно з мого боку, оскільки біля самого замку є дуже багато безкоштовних парковочних місць. Наступного разу я це буду брати до уваги і шукати парковку біля визначиних місць:).

Людвігсбург, як і Хелброн, теж дуже гарне местічко, але по ньому я майже не погуляв. Весь свій час (з 11.30 до 17) я провів на території замку, і ще годнику залишив на вечерю і прогулянку декількома вуличками.

Німці, як можливо і інші європейські нації, полюбляють всюди розміщувати схеми визначних територій. Тому до входу в замок я ознайомився, що і де можна подивитись і трохи спланував свій маршрут

Заходячи на територію замку з центрального входу одразу потрапляєш на величезну територію з смарагдовою травою, гарними квітами, фонтаном, де в далені видніється будівля першого короля Германії.

Біля фонтану я сфотографував сплячого селезня, дивно як йому не заважає спати галас дітей, які дивляться за кораблями на управлінні, які запускають у фонтані.

І ось знову схема території замку, але вже більш детальна

Цікаві тваринки з кущів

Також на території є оранжерея, але мені вона не сподобалась, якісь там дивні рослини, і територія з екзотичними птахами. Дуже сподобався золотий фазан

і селезень

дві гарні папуги

ну і фламінго, цікаво де їх тримають зимою

ґ

А ось сарай з садовим інвентарем, як з фільму жахів

Для дітей на території замку зробили країну казок. Більшість з них я знаю, але є такі, які я не зміг згадати, або не читав. Для дітей це дуже прекрасне місце для відпочинку і позитивних емоцій.

Хоча цю дівчинку сварять за те, що вона зірвала квітку, але ж звідки їй знати було, що не можна? Тим більше вона дівчинка, як же у такий радісний день і без квітів

І як завжди гарні дерева

Всередині замок зберигли таким як він був. І всюди майже без реставрації. В першій залі в яку ми потрапили, при плеску у лодоні ехо відлунює польотов орла, тому і кімната називаєтся орлина і на стелі теж намальовані орли

А ось і сам Людвіг, який побудував замок. До речі, королем його зробив Наполеон Бонопарт.

Цікаве дзеркало з 6 відображеннями

Через дорогу від замку розміщений мисливський будинок. Ззовні він набагто кращий ніж зсередини. Тому викладаю тільки фото будівлі.

Позаду мисливського будинку величезна територія по якій гуляють олені, яких можна погодувати.

А ось невеличке стадо. Коли я спробував підійти ближче декілька оленів привстали і я вирішив не випробовувати долю і зробив фото здалеку.

Після цього я попрямував у місто, зробивши ще декілька фото гарних пташок, повечеряв і поїхав додому. По дорозі мені сподобалась змія, яка висилі на стовпі, я так і не зрозумів, що це за символ.

Фото достатньо багато і їх можна подивитись тут

По дорозі я ще вирішив зайти у міський парк. Мійський парк у Хейлброні не великий, але як і все в Германії дуже гарний і доглянутий. В ньому є територія для дітей з дуже екстримальною гіркою:

Вперше у міському парку я побачив вольер для папуг:

При головному вході можна побачити дуже інформативну дошку про те, що можна робити, а що ні у цьому парку:

В парку є також озеро, в якому палвав один лебідь та багацько качок. Коли я наблизився, щоб сфотографувати лебедя, він почав рухатись у моєму напрямку і коли був вже біля берегу, то пачав клювом випрошувати у мене їжу:

гадаю, вони вже звикли, що люди біля берегу завжди приносить їм їжу

Після парку я продовжив свій рух у напрямку лісової зони. По дорозі я побачив дуже нетипову дію (для слов’янської ментальності) власника порше: він власноруч мив своє авто:

Тривалість подорожі до лісу тривала десь біля години. Оскільки я не знав ще місцевості, то вирішив зайти у ліс відразу як була можливість. Відмінність нашого лісу від їхнього полягає тільки у присутності доріг (іноді із галькою, іноді з асфальтом). І ще у них часто чути звук бензопилки. Гадаю, що це служби, які слідкуюсть за лісом і очищають його від «непотрібних дерев».

Перший лісовий маршрут я пройшов десь за 30 хвилин і потім вийшов до ресторанчику, а також дошки, яка вказувала, які ще є маршрути і яка у них відстань. Оскільки я зранку нічого не їв, то вирішив задовільнити свій шлунок у ресторанчику під назвою «Дім лісника»:

Ходив я переважно по червоному маршруту, але часто відходив від нього, але потім якось повертався назад .

В лісі я не робив багато фото, але що вразило, це те що порізані дерева гарно складені повз дорогу і, напевне, будь-хто може взяти вже порізані дрова для власного користування. Принаймні їх ніхто не охороняє і я бачив як дейки автомобілі з причепами їхали наповнені дровами.

Повертаючись назад я зайшов на старовинне кладовще:

Біля готелю я навіть пограв у настільний теніс з німецькими дядьками. Прогулянка тривала з 11 до 5 години з годиною на обід. Гадаю, що пройшов я не меньше як 20-25 км, що більш ніж достатньо, оскіьки я давно не ходив у походи. Після такої прогулянки сон був дуже міцним.

Всі фото можна почаити тут

 Для кращого відслідковування процесу тестування для кожоного релізу ми створюємо Test Case Run і лінкуємо його з Test Case тікетом.  Тобто для кожного тест-кейсу створюється свій тест-кейс-ран. Для проведення ціеї операції вручну іноді доводилось витрачати до 4 годин роботи тестера і це для одного продукту, а їх у нас 9. Тому для економії часу ми написали JMeter скрипт, який брав дані про тест-кес-ран з файлу, створював тікет і лінкував його з тест-кейсом. 

Після апдейту скрипт відмовлявся працювати видаючи помилку аутентифікації з таким повідомленням: 

Session Expired
JIRA could not complete this action due to a missing form token.
You may have been away from your web browser for a while, which could have resulted in the expiry of your current form token. A new form token has been reissued.
JIRA administrators : Please refer to this page http://docs.atlassian.com/jira/docs-042/Disabling+Form+Token+Checking?clicked=jirahelp  for details on disabling form token checking.
Problematic action : CreateIssueDetails.jspa
Please log in and retry this action.
We have captured the submitted values (shown below). Please copy it now. This text will be lost when you leave this screen.

Для вирішення ціїє проблеми треба в Headers додати наступний параметр: 

X-Atlassian-Token: no-check

Якщо виникнуть ще якісь запитання щодо використання Jmeter для автоматизації роботи з Jira, звертайтесь.

Псалом  15

1 Песнь Давида. Храни меня, Боже, ибо я на Тебя уповаю.

2 Я сказал Господу: Ты – Господь мой; блага мои Тебе не нужны.

3 К святым, которые на земле, и к дивным [Твоим] – к ним все желание мое.

4 Пусть умножаются скорби у тех, которые текут к [богу] чужому; я не возлию кровавых возлияний их и не помяну имен их устами моими.

5 Господь есть часть наследия моего и чаши моей. Ты держишь жребий мой.

6 Межи мои прошли по прекрасным [местам], и наследие мое приятно для меня.

7 Благословлю Господа, вразумившего меня; даже и ночью учит меня внутренность моя.

8 Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь.

9 От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании,

10 ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление,

11 Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек.

Комментарии 

    Это Псалом благодарения Господу за все, что Он делает для нас. Давид не просит, чтобы его защитили, а он просто размышляет над тем, что Господь сделал для него и для других людей, кем Он является для всех нас.

   И Давид говорит: «Храни меня Боже, ибо я на тебя уповаю». Т. е. Давид уповает на Него во всех сферах в своей жизни, и он просит, чтобы Бог его сохранил. И не сомневается в том, что, если он на Бога уповает, то Бог его сохранит. За что я люблю Давида, так это за то, что он никогда ни в чем не сомневается.  Он просто взывает к Богу и знает, что этот ответ придет. Он говорит: «Я сказал Господу: Ты Господь мой. Блага мои Тебе не нужны». Не ожидай от меня ничего. Что бы я тебе не дал –оно тебе не нужно. Я это понимаю. Ты Господь мой, т. е. все, что у меня есть –идет от Тебя. И блага мои Тебе не нужны. Ты принимаешь меня таким, как я есть. Ты меня благословляешь, я поднимаюсь в процветании своем, но тебе не нужны мои блага. Тебе нужна моя любовь, моя вера,  мое послушание Твоим законам. Мои личные взаимоотношения с Тобой и моя благодарность.

 Богу действительно не нужны наши финансы и наши блага, ибо это Он по любви Своей Сам дает нам. Ему нужны наши десятины, для того, чтобы Его Слово распространялась в этом мире, для того, чтобы процветали церкви (Дома Божьи, где Его славят), но, Самому Богу не нужны наши финансы. Ему не нужно ничего из того, что Он нам дает. Он попросил только Исаака у Авраама, и то, понимая, что это ценность, которую Он дал. Бог хотел посмотреть, готов ли Авраам отдать Ему то, что он получил от Бога. Авраам был готов, и это послушание вменилось ему в праведность. Но Бог сказал: «Не надо. Мне не нужен твой сын». Т.е. Богу не нужны ни наши дети, ни наши жертвы. Ему нужны: наша благодарность, наша вера и наше желание сделать на Земле то, что Он нам предназначил.

  Дальше он говорит: «К святым, которые на земле, и к дивным Твоим –к ним все желание мое».Давид хочет быть, как те святые люди, которые познали Бога; как те ученые, которые  сидели и размышляли над законом; как пророки, которых народ считал святыми. Он говорит: «К ним упование и желание мое». К таким, как они. Он называет таких людей «дивными Твоими». Почему?  Потому, что мы не понимаем, как человек может постичь мудрость Божью на земле. Мудрость человека всегда нас восхищает. Если мы на своем пути встречаем мудрого человека, советы которого всегда идут нам во благо, мы восхищаемся его стилем мышления, как он может так постигать законы Бога и, как он может так нам объяснить все то, что происходит в нашей жизни.

 Он говорит: «Это дивно. Это дивно в моих очах. Эти люди, они дивные Твои. Потому, что Ты дал им эту мудрость. И вот к ним все желание мое. Я бы хотел быть таким проникновенным, как они. И быть так близко к Тебе, как они. Я бы хотел узнавать тебя, я бы хотел так говорить с Тобой,  я бы хотел  так понимать тебя».

 Читая псалмы, мы видим, как Давид был близок к Богу, и как он Его понимал. Давид говорил: «Ещё у меня есть желание быть ближе к дивным Твоим. Понять стиль мышления этих людей и их работу вместе с Тобой».

      Дальше он говорит: «Пусть умножаются скорби у тех, которые текут к богу чужому». В то время люди, занимающиеся идолопоклонством, были чуждые  народу, который имел истинного Бога. Давид говорил: «Пусть у них умножаются скорби, потому, что они не понимают к кому они приходят, это бог чужой…. я не возлию кровавых возлияний их и не помяну имен их устами моими».  То есть, он говорит: «Я за этими богами ходить не буду. Я не буду отвлекаться. Я буду четко в понимание своем держаться именно Тебя».  Это очень актуально для нас в нашем мире, потому, что мы верующие люди. Мы христиане. Многие из нас ходят в церковь. И считают, что они крещеные люди. Они что-то исполняют в церкви, но при этом увлекаются похотями мира сего. Они думают, что богатство –это то основание, на котором они будут спокойны. Они забывают, что это основание есть Господь. Мы можем иметь богатство, оно не постыжает человека. Но мы всегда должны помнить, что богатство идет из рук Господа, что это не наша мудрость его принесла нам, а это нам его принесло то благословение, которое Он дал нам.  Он дает богатство нам для чего-то. Чтобы мы могли, имея это богатство, воспитывать своих детей правильно, чтобы мы имели время приходить к Богу, имели время познавать Его законы, делать добрые дела, имели финансы и ресурсы для распространения Его Слова на земле.

 Он говорит: «Я не помяну их, я не буду ходить за ними. Ничто другое не станет центром моего видения». Для Давида всегда центром его видения был Господь. Всю свою жизнь, он никуда от этого не уходил. И Давид оставил это видение во многих псалмах.  72 (семьдесят два) Псалма из 150 принадлежат Давиду. Вот это видение нам надо удержать. И нам кажется, что это очень трудно. Нам кажется, что финансовая проблема, кризис –это сейчас главная проблема, которую мы должны решить. Мы уходим от понимания того, что Господь нас всегда защитит. Т. е. мы уходит от понимания, что Он с нами во всякой проблеме и, если мы понимаем, для чего мы проходим этот путь, Он всегда нас выведет из него. Мы не можем ничего потерять, чтобы Он нам не дал в 10, 30, 60 или 100 раз больше. Он  говорит: «Подумайте, как вы  попали в эту ситуацию, что вы нарушили, чтобы оказаться в этой ситуации. Возьмите из Слова Моего мудрость, и Я выведу вас из этой ситуации».

Давид говорит: «Господь есть часть наследия моего и чаши моей». Тут над этим надо подумать. Господь –это часть наследия моего.  Это часть того, что было передано мне моими предками, и то, от чего я никогда не откажусь. Чаша  в то время воспринималась, как благословение всех сфер жизни. Если чаша преисполнена, то это не только чаша вина. Это дети. Это прекрасное хозяйство. Это прекрасная благословенная жена. Это его отара. И когда  он стал царем –это его царство, его люди. То есть все. Он говорит: « Моя чаша благословенна, потому, что Ты есть часть ее». Да, Господь действительно большая часть всего, что мы имеем. А если Он часть всего этого, то почему я так переживаю, почему я  в проблемах стенаю, почему у меня болит сердце, почему все внутри болит до такой степени, что я думаю, что мир закончился?

Нам надо держать эту мысль в  фокусе –что Господь есть часть наследия моего. Что Он то, что мне передано, и только я могу от этого отказаться. Наследие никто не мог  забрать, человек мог его продать, отказаться от него и, как Исав продать его за чечевичную похлебку. Исав имел благословение первородства. Он говорил: «А что мне с этого первородства?» Да, на сегодняшний день мы не видим благословение в первородстве, но, придет время, и мы сможем использовать это первородство в благословение для себя. Исав отказывается в шутку, ибо он следовал сиюминутной ситуации. Но для Бога нет шуток. Если мы отказываемся от благословения в шутку, то вернуть мы это уже не можем.

Мы  можем сказать: «Ну, что мне благословение моего отца? Я его вижу. Он еще живет. Разве он не сможет дать мне этого благословения?» Отец то, может, и захочет дать. Но в духовном мире оно больше не сработает. Свободный выбор человека –держаться, или отпустить благословение, держаться возле Бога или отойти от Него. Многие люди  живут без Бога и спрашивают: «И вообще, где Господь, если половина людей живет неправедно и, вроде бы, процветает?»  Практика свидетельствует, что в период испытаний в различные церкви ходит намного больше народу, чем в спокойное время. Но, в спокойное время мы тренируем веру в Бога, которая поддержит нас в период испытаний.

  Дальше Давид говорит: «Ты держишь жребий мой».  То есть, даже, если мне приходится выбирать между чем-то – Ты держишь тот выбор, который я делаю. А если Ты его держишь, то, конечно, я буду делать выбор по воле Твоей. Я буду делать так, как  Ты хочешь, даже, если мне хочется сделать по-другому. Но даже если я ошибусь (с моей точки зрения) ты выведешь меня из проблемы. Он говорит: «Не думайте об этом. Все равно Я держу ваш жребий. Даже если вы сделали какую-то ошибку, как вы это понимаете, придите ко Мне, подумайте вместе со Мной, сосредоточьтесь на Моем Слове и вам все будет содействовать ко благу».

  Как мы можем приходить к Богу? В молитве и в том, что мы сосредоточимся на том, что Он от нас хочет. И, если мы это понимаем, Он говорит: «Я жребий так поверну, что он будет  тебе в положительный результат». Когда Авраам и Лот  вместе пришли в землю и имели уже очень большое богатство, то Авраам был благословенный человек от Бога. Его родственник, Лот, знал это, и Авраам говорит: «Выбирай, какую землю ты берешь. Ты можешь пойти на восток, а я на запад. То есть ты направо, а я –налево. Или наоборот». Лот приобрел все свое богатство, будучи в тени Авраама. Когда мы стоим возле благословенного человека, живем возле него, то мы начинаем быть благословенны во всех сферах своей жизни. Но, нам никогда не надо забывать, что все, что мы имеем, идет от Бога и от этого благословенного человека. Но, Лот подумал, что да, он имеет право выбирать, раз сам Авраам предложил. У него не поднялось чувства благодарности. Он должен был сказать: «Авраам, ты выбирай. Чтобы я не выбрал, для меня все будет хорошо, потому, что все, что бы я не выбрал, я итак имею вместе с тобой». Но, Лот переступает через это чувство, он даже не думает о нем, наверное. Оно у него не поднимается, и Лот с чистой совестью выбирает себе лучшие зеленые пастбища и города: Содом и Гоморру. И он возле них свои шатры разбивает.  Это привело к тому, что Авраам выбирает землю, которая была хуже, с точки зрения, когда они смотрели на нее. Лот выбирает земли, покрытые зеленой травой, где прекрасные пастбища, красивые города. Авраам пошел в землю, где были болота, кочки и такая она была выжженная. Лот из уважения и чувства благодарности должен был сказать: «Япойду туда. Мне и там хорошо». И Господь сделал бы эту землю благословением для него. Но, Лот идет и выбирает землю лучшую с точки зрения человека.  Он нарушает законы благодарности. Как мы читали: «Кто клянется хотя бы злому и не нарушает». Авраам не был злым, и Лот должен был дать ему право выбора. То есть, мы должны пустить человека, который нас поднимает, вперед, невзирая на то, что мы считаем себя наравне с ним, или даже выше. И тогда все, что выберет он, или что выберем мы, оно будет благословенно. Поэтому, выбранная земля  не была благословением для Лота. А Авраам был очень благословенным и на той, казалось бы, скудной земле В конце концов, Авраам торговался с Богом, чтобы Лот был живой, и чтоб земля, на которой жил Лот не была  уничтожена.

 «Ты держишь жребий мой». Что бы я не выбрал –Ты держишь жребий в Своих руках. Я никогда  не буду переживать. И пусть, с точки зрения людей, им будет казаться, что я проиграл в этом жребии, но с Тобой я всегда выиграю. Как он говорит: Ты печаль в радость обернешь.

  Дальше, шестой стих: «Межи мои прошли по прекрасным местам, и наследие мое приятно для меня». Как это сейчас нужно всем нам. Как нам надо говорить: «У меня прекрасная квартира, у меня прекрасная жена, у меня прекрасные дети, у меня прекрасная машина, у меня город прекрасный». То есть все, что есть вокруг меня –это моя межа –она прекрасна. Но мы говорим что? Что многие вещи у нас плохие: правительство, государство, работа, жизнь – у нас  все плохое. И, если мы на межи свои смотрим и говорим, что они плохие, то рано, или поздно они станут ещё хуже. Или заберутся и те  хорошие: раз нам это не нравиться –мы это потеряем каким-то образом. Оно нам не нужно. Если оно нам приносит такое неудовлетворение, такую боль внутри головы, то надо это забрать, при чем, это делает даже не Господь. У нас есть такие структуры в мозгу, которые  начинают складывать  ситуацию вокруг нас таким образом, чтобы мы это потеряли. Потому, что подсознание думает таким образом, что, если это причиняет нам такую боль, мы должны это убрать. Если мы с этим стенаем, то надо это забрать, чтобы мы были счастливы. Но, оказывается, мы опять несчастливы – тогда забирается ещё. И подсознание думает: «Может, я ещё и это заберу, и тебе будет хорошо. Ты ни о чем не будешь переживать, ты ни о чем не будешь заботиться. У тебя ничего не будет,  и ты будеш счастлив, в конце концов». Но, человек снова не счастлив, и тогда мозг не может решить эту задачу. Тогда мозг сворачивает эту задачу. Значит, тебе надо уйти из жизни, потому, что тебе ничего не приносит радости.

Логика развития мысли.  Психология анализирует, что происходит у человека в голове, как он мыслит. Мышление наше имеет свою логику. Она очень стабильна, очень правильна. Причинно-следственные связи работают там всегда. В этом надо разобраться. Что нам помогает в этом разобраться? У нас сегодня одна мысль, завтра другая. Но, если мы сосредотачиваемся на том, что от нас Господь хочет, мы дисциплинируем свои мысли в таком порядке, который приводит к тем последствиям, о которых говорит Господь: «Ты будешь процветать во всем! Ты будешь процветать в любой сфере своей жизни».

 Почему нас псалмы так интересуют? Потому, что это общение Давида с Богом. Это общение людей с Богом в трудных ситуациях.. Ситуациях, когда нам нужно поблагодарить за что-то. В ситуациях, когда у них видение Мессии, видение будущего –это мессианские Псалмы называются. И псалмы-вопли, скажем так, когда человек зажат какими-то обстоятельствами, и он просто поднимает вопль к Богу, чтобы Тот  его защитил и увидел. Он говорит: «Господь, Ты где? Я хочу, чтобы Ты был тут со мной!». И Господь всегда ему на это отвечает. То есть межи мои  прошли по прекрасным местам, и наследие мое приятно для меня –мы должны говорить это каждый день, когда мы встаем и когда мы ложимся. И тогда мы будем умножать то, что имеем, а не терять это.

 Седьмой стих: «Благословлю Господа, вразумившего меня…». Давид  благодарит Господа за разум, который говорит, как жить, и Бог вразумил его как на этой земле надо жить правильно. Говорит: «… даже и ночью учит меня внутренность моя». Это гениальная фраза, для того времени. И, действительно, наше подсознание работает всю ночь, оно никогда не спит и оно прокручивает все, что мы туда заложили: все проблемы. Оно может работать для того, чтобы восстановить наш организм за ночь, а может работать для того, чтобы решить какую-то проблему (которая решается трудно), и тогда наш организм не сможет получить той структуризации и обновления своего, которое он должен получить.

  Давид говорит: «Я сплю спокойно. Потому, что Ты вразумляешь меня, и даже ночью учит меня внутренность моя, потому, что она решает мои проблемы. Мои мозги ночью решают спокойно мои проблемы, я вижу, как я их должен решить. Я не переживаю. У меня нет снов, которые меня терзают. Я не встаю с разбитой головой, я не иду на работу, думая о том, чтобы мне отдохнуть».

   Если у человека в голове хаос, он может отдыхать неделю и, как только он возвращается к своим проблемам, этот хаос нарастает, и человеку кажется, что он даже не отдыхал, и организм опять работает на каких-то внутренних резервах, ему очень тяжело. Давид говорит: «Ты меня  вразумляешь, я Тебя за это благодарю, я думаю о том, что Ты хочешь мне сказать. Я стараюсь поступать так, как Ты говоришь. И Мне настолько легко, что даже и ночью меня учит внутренность моя».

    В псалме 102 мы будем читать: «Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя –святое имя Его». То есть, мне так хорошо, я так спокоен, меня ничего не болит, ничего тут не беспокоит. И я благословляю Господа, потому, что я не думаю о внутренности своей, а я думаю о своей жизни, о своем будущем. Я смотрю в будущее с оптимизмом, с надеждою и какими-то планами.

Восьмой стих: «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь».

То есть, всегда я видел, что Он одесную (с правой руки) от меня. Он по правую руку от меня, и Он держит меня в этой жизни, как только я споткнусь, я никогда не поколеблюсь, я Его чувствую и я всегда вижу Его работу в своей жизни. Это не потому, что Господь ему видимым образом показывается, это потому, что его вера –это всегда понимание того, что Бог его не оставляет. Если мы будем  думать, что Господь всегда с нами –мы будем очень спокойны. Если мы будем очень спокойны –у нас не будет желания нападать на других людей, или защищаться от них. То есть нам будет комфортно в общении. Если мы комфортны в общении, то любой человек, получая удовольствие от общения с нами, потому, что от нас идет только позитивная энергия, решит нам любой вопрос. Мы всегда договоримся о решении вопроса. Но, если у нас внутри есть негатив, если у нас есть ожидание, что нам кто-то что-то не сделает –а мы уже внутри хотим доказать этому человеку, что он должен это сделать –мы идем  с конфронтацией. Эта конфронтация чувствуется кем-то. И она возникает. И потом мы говорим: «Вот мир плохой. Вот я знал, что мне не сделают, и вот мне не делают. Вот я знаю, что всегда надо добиваться, надо бороться с этим». Нет, надо всегда себя приводить в состояние, когда мы понимаем, что возле нас Господь, и мы понимаем, что наша нога не поколеблется.

   Девятый стих: «Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой».  Я понимаю, что Господь по правую руку от меня всегда, потому, что я внутренним взором вижу его перед собою. Понимаете, мы  даже не видим Его глазами, но мы видим внутренним взором Его перед собой.  В конце концов, мы можем видеть Бога и в человеке, который есть перед нами. Потому, что Господь посылает нам в жизнь людей, которые помогают нам что-то решить, которые нас успокаивают, которые делают нас процветающими людьми –это тоже все идет от Него. И Давид говорит: «Возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой». То есть, он начинает с удовольствием говорить хорошие слова не только Богу, но и людям вокруг нас. То есть, мы должны ходить постоянно с радующимся сердцем и с позитивными словами, обращенными к людям. Если мы говорим позитивные оптимистические вещи, то это приносит оптимизм в жизнь других людей.

Дальше Давид говорит: «Даже и плоть моя успокоится в уповании». Все у меня внутри станет настолько спокойно, что будет ожидать упования чего?  Ну, что плоти надо? Долгой жизни. При чем, чтобы плоть работала, как в юности, и очень долго в этой жизни.

Десятый стих: «Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление». О! Тут уже Давид идет ещё дальше и говорит: «Если мое сердце будет радоваться, мой язык будет веселиться, моя плоть успокоится в уповании, то тогда я стану таким человеком, очищенным изнутри и очищенным в своем сознании, что моя душа в аде не останется никогда –она туда просто не попадет. Потому, что я буду вместе с Тобою, я буду Твоей частью». Иисус говорит: «Вы есть Моя часть сокрытая в Боге». То есть, мы все сокрыты в Иисусе Христе. Правильное мышление делает нас частью Его и  частью Божьей сущности. Давид говорит: «Я не буду в Аде. И ты не дашь святому Твоему –он уже сам себя называет святым –увидеть тления». Если Давид все это делает, так чувствует Бога, то он чувствует, что он святой со святостью Бога.

И потом Иисус пришел и сказал именно эти слова: «Вы святы, потому, что Господь свят. И, если вы Его дети, если вы верите в Меня, если вы приходите к Нему –то вы святы. Он поднимает вас Своей святостью, не потому, что вы такие  хорошие, а потому, что Он вас так любит».

 И Давид говорит, если он все это делает, Бог не даст святому Своему увидеть тления. Давид верит в то, что он попадет в Царство Небесное, и он минует тот час, когда  дух его будет стенать в аду и, когда тело его разложится.

Все люди во все века не могли понять тайну смерти, и все народы хотели иметь жизнь вечную, потому, что человек был для этого предназначен. Если праотцы жили по тысяче лет, то вы представляете, сколько проходило их поколений перед ними, какая степень удовлетворения жизнью была у этих людей. И мы хотим этого же, потому, что это заложено у нас в подсознании. Все поколения отложили свою информацию у нас, и мы хотим и стремимся к этому. Поэтому, мы боимся смерти, мы считаем, что она приходит скоро, и мы еще не выполнили своего предназначения. Почему  человеку трудно умирать? Потому что, оборачиваясь назад, анализируя свою жизнь, он понимает, где он допустил ошибки и сколько времени он потратил на что-то несущественное с точки зрения того, что он уже уходит из этого мира.

   Давид говорит, что будет так жить, что он не увидит тления. У него нет страха перед смертью, он знает, что душа его в ад не попадет. То есть он воскреснет в том царстве, которое Бог приготовил для своих людей.

И последний стих, одиннадцатый: «Ты укажешь мне путь жизни…». Давид говорит –Ты.  Где он мог взять «путь жизни»? Это из Слова Его и своего размышления над Словом. Потому, что он применял это слово в своей жизни, он жил по нему и говорил: «Никогда моя нога не колебалась. Господь был справа от меня, потому, что я выполнял Его законы, я следил за этим, это была моя работа. И я  никогда не колебался, потому, что всю остальную работу по моему обеспечению и защите делал Господь».

Давид говорил: «Ты укажешь мне путь жизни». А мы ищем теперь: кто бы нам указал путь жизни. Мы в телевизоре смотрим передачи и думаем, что они указывают нам путь жизни, мы ищем людей-экстрасенсов, людей из других стран, которые утверждают, что помогут нам, покажут нам Бога, абсолют. Еще не понятно, кто кого должен учить. Если мы хорошо знаем то Слово, которое было сказано для нас, христиан, то не понятно кто кому Бога должен раскрывать и показывать.  Я думаю, что ни один из учителей Востока не смог бы показать Бога Давиду больше, чем он Его имел внутри себя. Не показать где-то там, в высоте, далеко во Вселенной. Давид имел его внутри себя. И созидал и сделал царство, которое он мог передать в наследие своему народу.

Дальше Давид говорит: «полнота радостей пред лицем Твоим». Вся радость, которая у меня есть, –  перед Твоим лицом. Я Тебе обо всем расскажу сам, потому, что я все, что Ты мне дал, буду с благодарностью приносить пред лицо Твое. Я радуюсь, потому, что Ты мне это дал. Когда мы уповаем на Бога, мы снимаем с себя ответственность. Такую большую, невозможную для нас, сделать что-то, что мы сделать не можем. То, что мы можем сделать, мы делаем спокойно, благодаря Бога за то, что Он дает нам мудрость, и мы знаем, как это сделать. Но, если приходит такая ситуация, что мы не можем это сделать, мы говорим: «Помоги нам. Пошли нам людей, помоги нам избежать страха и беспокойства».

Бог говорит: «Уйдите от двух этих психических состояний, и я смогу работать с вами: уйдите от страха и беспокойства». Они  не дают Богу работать, это не Его категории. Давид говорит, что ему нужна вера и молитва. Она может быть короткая, но она должна быть в вере.

«А, если ты помолился, ты должен знать, что Я даю тебе это в этот же момент. Ты  получаешь, жди, оно придет к тебе. Оно уже на пути к тому, чтобы ты это взял. Только не засомневайся» –говорит Господь.

 «…блаженство в деснице Твоей вовек». То есть, если я в руке Твоей, это мне принадлежит. Блаженство есть у меня, когда я вместе с Тобой, когда Твоя рука держит мою руку и я не поколеблюсь ни на одном пути своем и каждый шаг мой будет благословенный.

Псалом 14

1 Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей?

2 Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем;

3 кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего;

4 тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет;

5 кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек.

Комментарии.

Псалом Давида, в котором он размышляет, кто может пребывать в жилище Господа. Псалом маленький, он имеет только пять стихов, но он очень емкий, потому что Давид нам показывает, какими качествами должен обладать человек, для того, чтобы он мог спокойно быть в доме Божьем.

И он говорит: «Господи, кто может пребывать в жилище Твоем?». Давид задает этот вопрос как Богу, так и себе: «Кто может обитать на святой горе Твоей?». Какими качествами должен обладать человек, чтобы спокойно общаться с Богом, чтобы спокойно приходить в Его дом, чтобы знать, что его слышат, что на молитвы его отвечают? И он тут же описывает эти качества: «Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем». Он сразу поднимает вот эту планочку для человека, который хочет быть вместе с Богом. Он сразу ему показывает: надо ходить непорочно, т.е. выполнять заповеди, которые есть в Святом письме, жить по ним, знать их,  изучать Слово Божье, размышлять о Нем.

Изучать Писание  было большой привилегией: и людей, которые делали это, в израильском народе очень уважали. Человек, сведущий в Торе, был очень авторитетен у евреев. Люди знали, что каждое его слово, которое  соответствует Святому Писанию,  очень ценно, ибо ведет к процветающей жизни. К таким людям прислушивались, их приглашали к себе домой. Иногда им давали возможность жить и не думать о материальных вещах только для того, чтобы они сидели и изучали Слово. Изучали, что Господь хочет сказать Своему народу, для того, чтобы  народ был в процветании, чтобы народ был счастлив и все их упование было направленно на то, чтобы пришел Мессия, который сделает мир лучше, добрее, и люди будут жить в счастье.

Давид говорит: «Если мы будем ходить непорочно, если мы будем делать правду, то тогда мы сможем быть в жилище Божьем, тогда мы сможем быть на Его Святой горе, тогда мы сможем с Ним общаться, тогда Он становится частью нашей жизни, нам не стыдно приходить к Нему». Мы знаем тогда свои обязательства, и мы знаем свои права. Мы говорим: «Господи, я сделал свою часть обязательств. Исполнение которых зависит от меня. Помоги мне сделать то, что я не могу и то, что относится к Твоим возможностям».

Всевышний всегда смотрел на народ и, если народ исполнял свою часть обязательств, Он никогда не задерживался с исполнением Своей. В Псалме сказано:«И говорит истину в сердце своем». То есть, человек должен был  говорить истину не только устами: он должен был думать истину, и он должен был в сердце своем носить эту истину. Мы знаем, как легко человеку говорить одно, думать другое, а делать совершенно третье. Как трудно совместить то, о чем  мы думаем cтем, что мы говорим. Ещё более трудно совместить то, что мы думаем, то, что мы говорим и то, что мы делаем. В некоторых вещах нам это легко сделать, а в других не так легко. Но человек, который может совместить все три понятия в одном, становится очень цельным человеком. А, если он цельный, и если он стоит на Слове Божьем, то он понимает, что все что в Нем написано, оно написано для нашего блага. И, если мы будем это делать, то это благо будет сопровождать нас, наших детей, наш народ, нашу нацию всюду, где бы мы не жили. Тогда мы можем сидеть спокойно и общаться с богом, так, как будь-то,  мы общаемся друг с другом.

Дальше Давид говорит: «Кто не клевещет языком своим». Не клевещет языком своим. Иногда мы думаем, что клевета – это есть открытая ложь, которая видна почти всем, искажение правды. Но, клевета – это ещё, когда мы хотим назвать в человеке, те качества, которые мы думаем, что у него есть. На самом деле, мы не знаем, так это или не так. Мы обвиняем человека, что он ленив, но иногда он просто не знает, как делать эту работу. То есть, мы превентивно даем негативную оценку человеку, не разобравшись в мотивах того, что он может (или не может) делать. Мы обвиняем его по схеме, которая есть в нашей голове. Это называется клевета.

Нам трудно с этим согласиться, потому что мы привыкли все критиковать, и  думаем, что критикой можно изменить что-то в окружающем мире. Но мы не можем изменить ничего, потому что мы в это время клевещем на другого человека. У нас не хватает мудрости или терпения  спросить: «Почему ты это не делаешь?» Мы обвиняем ребенка, что он ленив. А очень часто ребенок не знает, как делать эту работу, и у него не развиты ещё в мозгу те структуры, которые могут это делать. Мы не учим его медленно, постепенно и настойчиво. Мы скажем ему один-два раза и хотим, чтобы он делал, как взрослый человек то, что мы ему сказали. А если он не делает, то мы говорим: «Какой он ленивый, он нетрудолюбивый, он не хочет это делать!» Это неправда – он не может это делать. Мы клевещем на ребенка, а если мы клевещем, то не можем ничего общего иметь с Богом. Мы можем его просить о чем угодно, но если мы не ходим непорочно, если мы говорим, то, что мы думаем, а не то, что есть на самом деле, то мы клевещем языком.

Поэтому в других местах написано: лучше молчи! Почему молчание это золото? Потому, что оно не дает нам возможности заниматься мелкой клеветой. А мелкая клевета не дает нам возможности быть в жилище Божьем, быть на Его Святой горе, говорить с Ним и получать от Него просимое.

Иногда мы думаем: «Почему мы просим и не получаем ответы на наши молитвы?» Потому, что мы не выполняем нашу часть работы. А наша часть работы не очень большая. Постараемся контролировать свой язык. И тут Давид предвосхищает, то, что написано в послании Якова. Две главы в послании Якова посвящены тому, что такое язык для человека, какое зло может принести несдержанный язык в нашу жизнь,  и какое зло он может представлять для жизни  других людей и наших детей.

Послание Якова было написано через тысячу лет, но уже до этого своим внутренним взором, своей любовью к Богу, Давид предвосхищает, чувствует и многие вещи говорит, как пророк. Он не был пророком, но многие вещи, от любви к Богу, он так чувствовал, и он так их понимал, и он говорил как пророк.

Почему? Что такое пророк? Он говорил правду! Он очень четко различал правду и ложь. И если человек четко различает правду и ложь, то он говорит слова, которые являются истиной. Но, нам надо изучать: а что такое правда, с точки зрения Бога, и что такое ложь, с точки зрения Бога. Потому что, так как Он был Творцом, то Он и определил эти понятия. Человек не является творцом всего, что есть вокруг него. Поэтому, человек не является верховным началом в определении того, что есть ложь, и что есть правда. Если, человек начинает по-своему трактовать ложь и правду вокруг себя, то тогда он можем поменять позицию лжи на правду, мы черное представляем как бы белым, белое как бы черным, и тогда смешение понятий приводит к большим катастрофам в его жизни. Господь  к этим катастрофам непричастен, Он нас в это время не наказывает. Мы сами не раздумываем о том: а что с Его точки зрения – правда, а что – ложь.

 Поэтому надо изучать Писание, надо это читать. И поэтому мы разбираем значение слов в  псалмах, для того чтобы понять, что хотел Давид три тысячи лет назад сказать своему народу, и что мы можем взять и применить сейчас к нам. Эти слова не имеют срока давности. Мы читаем псалмы, и они настолько злободневны, что мы можем использовать тут почти каждое слово.

Давид говорит: «Не клевещите языком своим, не делайте искреннему своему зла». Надо вдуматься в это слово: искреннему. Человек, который относится к нам искренне, он хочет нам добра, но, мы не всегда можем это различить. Нам кажется, что он имеет какой-то свой интерес в том, что он делает добро. И, если, мы к нему так относимся, то, мы начинаем клеветать своим языком. Мы должны определиться:  искренен он к нам или не искренен. Если человек делает нам добро, мы должны признавать, что он делает это искренне, потому что мы не можем делать добро, если у нас нет в сердце любви. Даже, пусть эта любовь будет на те десять минут, когда нам сделано это добро или когда мы его делаем. Все равно, в это время мы делаем это искренне. И, если, потом нас подозревать в том, что мы сделали добро по какой-то своей прихоти или, имея какой-то свой интерес в  этом, тогда мы не хотим делать добро подозревающему нас.

 «Не делай искреннему своему зла». Это значит, что если человек сделал нам добро, мы должны быть ему благодарны всю свою жизнь именно за эту часть, которую он нам сделал. Это не значит быть благодарным во всем, но именно за эту часть мы должны быть благодарны и говорить: «Какими бы не были наши отношения, я всегда помню, что ты десять лет назад мне это сделал». Это важно  для нас удержаться в позиции благодарности. Это очень важная позиция для человека. Человек, который теряет чувство благодарности, он ложь меняет на правду, начинает жить во многих своих сферах на позициях лжи. Он начинает клеветать своим языком, и уходит с той позиции, где он может с Богом быть другом, он может быть Его дитем, он может на Него смотреть чистым взглядом, он может общаться с Ним. И поэтому Давид говорит: «Будьте внимательны. Вы не должны делать искреннему своему зла».

Я уже не говорю о зле, я говорю: вообще быть благодарным. А иногда мы забываем о том, что нам сделали хорошего и начинаем ещё на человека что-то искать. И это очень большой грех, он говорит.

Дальше: «не принимает поношение на ближнего своего». Я для себя говорю: «Вот это, да!». То есть, я не имею право ни с кем, обсуждать никого, кто не присутствует вообще в этой компании.

 И это касается не только моих друзей, это касается всех людей и, оказывается, это касается правительства. Потому что правительство это все-таки наш народ. И, если, я хочу просить у Бога что-то, то есть, процветания для своей страны, то я не имею права критиковать правительство, потому что я все равно считаю, что это ближний мой. Пусть он мне не родной,  пусть я его не вижу, но это люди, которые думают о том, какая должна быть страна. Это очень трудно не критиковать правительство, когда оно делает ошибки, и начинаешь понимать, какую работу ты должен делать над собой, в первую очередь над собой, чтобы соответствовать этому простому принципу: не принимает поношение, не принимает никакого слова критического по отношению к другому человеку.

 Мы должны говорить: не надо при мне это говорить, я этого человека знаю, может, я ошибаюсь, но я не хочу этого слышать. Когда я вдумывалась в эти слова, мне было очень смешно, потому что оказывается, что нам не о чем будет говорить в наших компаниях. Основной предмет наших разговоров сводится к критике кого-нибудь: мужа, детей, учителей, вообще ситуации вокруг нас, правительства. Мы всегда находим, кто виноват в том, что плохо живется. Но мы никогда не начинаем свой разговор со слов: «Ребята, давайте подумаем, а что у нас есть хорошего в нашей жизни». И если мы перечислим все, что имеем хорошего, то мы будем благословлять это правительство, и предыдущее правительство, и будущее правительство.

И если мы сравним нашу жизнь сейчас с тем, как жили наши родители после войны, или во время войны, или в 50-е годы, то это небо и земля. Но они тогда не критиковали никого: я не слышала в своей семье, чтобы мои родители критиковали что-то вокруг себя. Они всегда говорили о будущем, как им надо сделать какую-то работу, что им надо сделать для дома, но я не слышала за свою жизнь, я думаю, что и вы не слышали, чтобы кто-то активно критиковал правительство. Люди были нацелены на что-то другое. Теперь мы живем намного лучше, но нас приучают критиковать. Нас приучают, но нам надо быть очень внимательными, и мы не должны  принимать поношение на ближнего своего.

«Тот, в глазах которого презрен отверженный».Во времена Давида евреи презирали отверженного. Они считали, что если человек болен, несчастен, бездетный то он наказан, потому что Господь его оставил за его грехи или за грехи его родителей. Поэтому они считали, что эти люди должны понести наказание от Господа. Иисус изменил  отношение к этому. Он сказал: «Мы должны помогать людям вокруг себя, чтобы им показать Бога любящего». Его заповедь любви «Возлюби ближнего, как самого себя» изменила мир к лучшему и принесла в мир сострадание к отверженному человеку и понимание, что и такого человека Отец любит и ждет.

«Но, который боящихся Господа славит».То есть, он славит всех людей, которые боятся Господа, которые живут по Его законам. Которые ходят непорочно, делают правду, говорят истину в сердце своем, не клевещут языком своим, не делают искреннему своему зла и не принимают поношение на ближнего своего. Вот каких людей он называет боящихся Господа.

«Кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет».Это тоже для нас стих, над которым мы должны думать. Потому что мы  говорим: «Ну и что, что мы пообещали что-то сделать. Ведь этот человек такой плохой. Он другим людям не отдает, он других людей обманывает, он является злым человеком – почему я должен исполнять свои обязательства перед ним».

Давид знал, о чем он говорил. Когда его помазали на царство, он в сердце своем поклялся не трогать Саула, потому что это был его царь. Это был его правитель. Этот правитель уйдет с этого места, когда Богу будет угодно, а не когда Давид решит себе, что ему надо оттуда уйти. То есть, он поклялся себе не делать зла царю. Саул, будучи подозрительным, не верил Давиду и считал его  вероломным. Он искал причину, чтобы убить Давида. Он понимал, что Давид помазан на царство, и Саул, будучи в сердце своем неправедным, подозревал другого человека в том, что он мог сделать сам.Онмогубить Давида, много было таких моментов: он бросал в Давида копье, меч, потом подстраивал так, чтоб его убили, он его догонял всюду и Давид скрывался. Потому, что он поклялся, не делать искреннему своему зла и неприниматьпоношение наближнегосвоего. Ему говорили: «Давид, возьми царство. Оно – твое». Он отвечал: «Нет, пока Саул жив и пока он не отдает царство сам, я не могу его взять». Сколько людей приходит и сметает  просто своих друзей на своем пути в бизнесе, в политике, поносит их всюду, А потом эти люди хотят быть благословенными. Но, не получается, потому что нарушают принципы, которые приводят к благословению и процветанию. Такие люди не получают от Бога просимого, и, в большинстве случаев, не верят в Бога.

 «Клянется, хотя бы злому и не изменяет». Если мы считаем себя верующими людьми, то должны исполнять все то, что мы пообещали. Но, мы должны  быть очень внимательны с нашими обещаниями и контролировать то, что мы говорим. Иногда мы обещаем под влиянием какого-то импульса, каких-то эмоций, а потом, когда мы включаем рассудок, мы понимаем, что мы не можем сделать обещанного. Это сделать для нас очень трудно. Нам стыдно сразу позвонить и сказать человеку: «Ты знаешь, извини, я тебе пообещал, но, когда я сел и подумал, то я не смогу этого сделать. Ты просто извини. Это моя вина в том, что я так  сказал необдуманно». Но, так сказать не очень приятно и не очень удобно, и тогда мы начинаем выкручиваться, и не делаем того, что обещали, или рвем какие-то отношения с нашими друзьями, или  мы начинаем обвинять своего друга, что он от нас слишком многого хотел. Все это приводит   в психологическом плане,  к очень плохим последствиям.

«Кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек».

Не принимать даров против невинного – это не клеветать на невиновного за деньги; не осуждать в суде невинного, чтобы освободить виновного за деньги; не принимать деньги от убийцы, чтобы освободить его, ибо кровь жертвы взывает к Богу о несправедливости. Люди, поступающие так, поколеблются, то есть, у них будет недолговременное благополучие, деньги не принесут счастья, а род такого человека может быстро закончиться.

   Мы можем эти законы исполнять или игнорировать их, но избежать последствий такого игнорирования невозможно. Поэтому выбор будущего всегда остается за нами.

Аудіо версія: Псалом 1

Псалом №1

1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,

2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!

3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.

4 Не так – нечестивые; но они – как прах, возметаемый ветром.

5 Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники – в собрании праведных.

6 Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет. 

Комментарии

Псалом первый. Псалом, в котором Давид говорит, что должен делать человек, чтобы он был благословен. Благословен, а это значит: спокоен, мудр, успешен во всех путях своих, имеет восполнение всех своих нужд. Мы также узнаем, что будут иметь люди, которые не соблюдают законы Божьи.

 Это такой маленький псалом и, казалось бы, почему он поставлен в самом начале? Первый псалом должен быть основополагающим: длинным, большим, а этот очень маленький. В нем всего 6 стихов. И все же здесь очень конкретно говориться человеку, что ему нужно, а что  нет. Коротко и ясно:

«Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых».(Пс. 1:1)

То есть любой человек будет благословенным, если он не собирается с людьми нечестивыми. Кто такие нечестивые люди? Это те, которые делают беззакония, обсуждают это с удовольствием и, наверное, советуются о том, как бы их и дальше делать.

Для нас не вопрос исполнять это – мы к разбойникам не ходим; с людьми, которые занимаются распространением наркотиков – не сидим… Но люди, которые обсуждают других людей – это тоже нечестивые люди. Кто из вас не сидел в компании людей, в которой обсуждают черты человека, которого нет в этой компании? Ибо нечестие – это не воздать честь другому человеку. Поэтому, если мы дети Божьи, то это значит не воздать честь самому Творцу. Творец видит нас, как любящий Отец, так какое право мы имеем обсуждать других людей, когда их нет, и они не могут оправдаться или объясниться с нами.

Нечестивые люди – это люди, например, которые критикуют правительство. Правительство дано свыше и его критика ни к чему не приведет. Ещё никто из нас, критикуя правительство дома, не изменил ни одной йоты закона. Если мы думаем, как дисциплинировать правительство, собираясь вместе (как написать прошение в какую-либо инстанцию) – это как раз не критика, а действия направленные на улучшение жизни. Примут это к рассмотрению, или нет, зависит от нашей настойчивости.  Когда люди сделали усилие, чтобы что-то изменить, они нечестивыми не являются. Но, если люди обсуждают всё, что  повсюду годами и бесполезно обсуждается другими, то они входят в разряд человека, который блаженным быть не может.

Наша задача не сидеть на совете с нечестивыми.  Бог же позаботится о том, чтобы мы стали блаженными: спокойными, процветающими, здоровыми, людьми у которых «чаша будет наполнена», все, о чем мы будем мечтать, будет исполняться. Мы будем мысленно концентрироваться на том, чтобы творить новое. Если мы что-либо критикуем, наши «сознательные установки» начинают концентрироваться на поиске негатива. В тот момент, когда мы это делаем – матрицы этого поиска начинают работать именно тогда, когда мы концентрируемся на творческих вещах (творении того, что мы хотим получить)! Подсознательные матрицы никогда не  останавливаются в своем действии, как позитивные, так и негативные. И вот, когда мы думаем о планах, а негативные матрицы критики уже запущены, то мы обязательно найдем какие-то недостатки в этих планах и целях. Находясь ещё на этапе формирования наших желаемых достижений мы уже будем готовы отказаться, сами себе доказывая, что это в каких-то моментах невозможно.

Это делают люди, которые сидят на совете нечестивых, критикуют и обсуждают вещи, которые изменить не могут. Если мы хотим ставить перед собою далеко идущие планы, хотим приходить к реализации этих планов, то нам нужно избегать совета нечестивых. То есть в компаниях, в которых что-то обсуждают и критикуют попытаться остановить поток критики. Если это сделать трудно, то просто выйти, с кем-то поговорить – главное, только удалиться от этого обсуждения. Ведь даже если мы пассивные слушатели, наш мозг записывает информационные блоки, которые контролируют критику и формируют негатив внутри нас. И такие формации остаются с нами на всю жизнь. Мы думаем, что это безопасно, но это не так.

Настает момент, когда правительство нас уже не интересует, но эти блоки работают. Например: в момент критической политической ситуации в компании постоянно обсуждают сложившуюся ситуацию, когда ситуация разрешится и все станет мирно и спокойно, люди будут продолжать обсуждать проблему, как таковую – потому, что матрица требует воспроизведения. Если человек попадает в этот же круг знакомых, она автоматически включает тот разговор, который там чаще всего происходит. Вот почему в одних и тех же компаниях, мы говорим об одних и тех же вещах, почти всегда. Очень редко, прилагая усилия воли, мы стараемся ввести новые темы. Я советую каждому проследить это в вашей жизни и попробовать что-то изменить.

Такие нечестивые вещи плохие собственно для меня лично, а не для кого-то другого. Часть моей творческой энергии (в такой ситуации) просто будет уходить в никуда, в пустоту, там, где она ничего не может решить.

Массовое сознание группы людей не только хорошо подыскивает критику, оно формирует вокруг себя ситуацию, которую можно будет критиковать. То есть мы становимся творцами негатива.

Вернемся к примеру с правительством: наш народ критикует его постоянно, и ожидать от него иного поведения не приходится. Всю мою сознательную жизнь я слышу одну только критику правительства. Редко когда я слышала в компаниях, чтобы люди благословляли правительство.  Я сама стала практиковать это лет 10 назад, и то только потому, что я услышала об этом законе и решила проверить его действие в  своей жизни.

Я сознательно в компаниях останавливала такого рода разговоры, или просто выходила в другую комнату, а когда возвращалась, мы разговаривали о чем-то другом. Я не обижалась на этих людей, но и не поддерживала эти разговоры, а жизнь моя изменилась просто кардинально. Если сравнить все то, что я имела раньше (при том же моем творчестве, энергичности, уме, трудоспособности) и то, что я имею за последние десять лет, могу сказать, что я сделала рывок в 5 раз больше, чем за предыдущие годы. Не прилагая лишних усилий. Просто сконцентрировав своё творческое внимание на будущем, а не на том, чтобы комментировать то, что есть.

В конце концов, я пришла к тому, что мне не мешает никакое правительство. Я при любом правительстве буду процветающим человеком. Я мыслю и говорю в такой форме: «Пусть они будут благословенны, пусть Бог им даст мудрости решить все вопросы так, чтобы мне было хорошо и людям, которые живут в этой стране, было хорошо». Если посмотреть в корень, то никто не страдает от голода, не падают бомбы, нет больших разрушений – но мы так стенаем, как будто идет война. А если весь народ стенает, будто идет война, то это приведет, возможно, если не к войне в прямом смысле, то катастрофы природного характера точно будут возникать на такой земле. Почему? Потому, что массовое коллективное сознание создает ситуации, в которых бы подтверждалась наша критика и наше недовольство.

 «Если двое соберутся во Имя Его, то Он среди нас», то есть, если двое «объединят свои мозги», а творческий потенциал у каждого мозга огромен, волновая природа его не ограничена, то, объединив свои усилия, они могут добиться любого результата.  Как позитивного, так и негативного.  Поэтому нам всегда надо думать, на что мы тратим свое время, свою творческую энергию, и не являемся ли мы творцами того негатива, который мы же потом и критикуем.

Вначале мы видим это объективно. Критикуем. После чего это претворяется в нашей жизни. Потом опять, как бы объективно критикуем, но на самом деле мы это субъективно притягиваем. И поэтому за то, как мы живем, ответственны только мы. Природные катаклизмы мы связываем с экологической ситуацией, но и это является результатом совета нечестивых. Мы создаем то, что мы хотим, а не то, что мы знаем, как должно быть. Нам сегодня нужно лес вырубить. Нам сегодня нужно из этой реки взять воду, дня наших целей и не имеет значение, что вода при этом высыхает. Нам сегодня нужно выбрать камни из реки, чтобы строить дома, а то, что река не имеет ложа и потом пропадает, а мы строим дома возле этой реки – это нас в данный момент не интересует. Если человек таким  образом поступает, то он тоже «на совете нечестивых». Он потом получает плоды от дел своих. К примеру, затопления в Карпатах – абсолютно закономерный процесс.

Дальше читаем псалом: «И не сидит на пути грешных». Что такое «сидеть на пути грешных»? Грешные люди всегда идут какими-то своими дорогами. Мы можем спросить человека, куда он идет, и даже пойти с ним, потому, что его путь нам кажется привлекательным. Мы понимаем, что «нельзя», но, ведь, там привлекательно. «Нельзя» пойти играть в казино, но нам это привлекательно. И пить много нельзя, но тоже привлекательно. Никто не рождается в пьяницей, но почему-то многие люди становятся алкоголиками. Они идут на пути грешных с мыслями: «Меня это не зацепит, я смогу остановиться». И традиции нашего народа настолько с этим созвучны, что мы не считаем грехом чрезмерное употребление алкоголя.

В аэропорту задержка рейса на 3 часа и первое что делают люди – идут в Duty Free и покупают бутылочку, и три часа спокойно распивают ее, ожидая самолет. И это мужчины, которые могут объединиться и подумать о чем-то более интересном и творческом. Пьют, поют песни – им весело. Не вопрос, они могут это делать, но кто-то в это время будет забирать их дома, их состояние, земли. Потому что в порядке нормы, когда трое собираются – сразу пьют. Есть дни, когда можно пить, но когда собираются трое – ищут какое бы спиртное на стол поставить. Это такая традиция: если мужчины собираются, то как это без бутылочки? А, если с бутылочкой – то какие разговоры могут быть в этой компании? В такой ситуации разговоры о том, чтобы улучшить что-то вокруг не идут. Может идти критика, потом плюнуть на правительство, потом начнут о женщинах говорить и так далее. Если мужчины не начнут объединять свои усилия, чтобы думать, как можно что-либо изменить в жизни – тогда это будут делать женщины.

Дальше: «…и не сидит в собрании развратителей». Это понятно, речь идет о людях, которые занимаются открытым грехом, об этом рассказывают, а мы сидим и это слушаем. Спросите – что тут такого? В таких ситуациях у нас стирается грань, и грех уже не кажется нам таким отвратительным. Он уже не такой запрещенный. И наши друзья –хорошие люди –если таким занимаются, я их не сильно критикую.

Дело не только в том, что вы не критикуете, вам не нужно сидеть в «собрании развратителей». Потому что рано, или поздно вас это заинтересует и вам захочется это попробовать. Редко какой человек сможет устоять, если о грехе рассказывать привлекательно.  А у нас телевидение работает очень напряженно, чтобы рассказывать о грехе привлекательно. Ничего страшного, если обнаженное тело женщины показывается повсюду. Рассказывают о женщинах, которые в стриптиз барах являются «супер стриптизершами», но при этом у них такая хорошая семья, и муж спокойно относится к их работе, это же такая же работа, как и другие. Возможно, такие случаи и есть, но они единичны. А в большинстве случаев – это разрушенные жизни, потому что психика женщины не переносит потом того, что она была оголена перед многими мужчинами, и у нее устанавливается внутренний, очень глубокий комплекс вины. Из-за этого комплекса она постоянно будет обвинять в чем-то мужчину, который находиться рядом с ней, для того, чтобы поднять себя. У нее внутри внутреннее обвинение себя, за то, что она была в этом месте.

Иногда, по прошествии времени, такие девушки откровенно рассказывают, где они работали, и часто при этом выходит драматическая ситуация: женщина поменялась совершенно, а мужчина так и не смог на ней жениться. Он не смог это преодолеть. Каждый раз, глядя на нее, он думал о том, пошла ли она в этот клуб снова, или не пошла. И понимая, что она туда не возвращалась, он все равно ничего с собой сделать не мог.

Нам не надо ходить на совет нечестивых, стоять на пути грешных и сидеть в собрании развратителей. Для нас будет лучше, если мы этого не сделаем. В псалме не объясняется почему, но если рассмотреть, что происходит с психикой человека при этом – становиться ясно, что это очень закономерные вещи.  

Дальше псалмопевец говорит: «…но в законе Господа воля Его и о законе Его он размышляет день и ночь…»

Мы бы хотели жить так, как нас просит Господь. Мы бы эти 10 заповедей хотели бы исполнять. Мы все моральные люди, и никто никому не хочет сделать никакого зла.  И мы размышляем о законе день и ночь. Хотя «день и ночь» о законе мы не думаем (разве, если это священнослужители, это их профессия). Мы постоянно размышляем о том, что есть в этом законе и что мы можем взять для себя, как руководство к действию. Если мы видим, что это ведет нас к миру в душе, прекрасными взаимоотношениям с нашими любимыми людьми, к тому, что дети наши прекрасно развиваются, и у них есть будущее, и мы за них спокойны, то мы понимаем, что нам все-таки лучше соблюдать то о чем говорит Господь. То есть  моя воля заключается в том, что я хочу: поступать так, как Бог говорит, или против Его воли. Другого выбора нет. Вариантов только два.

Мы произошли от одухотворенного Творца или от не одухотворенной природы? Когда мы проявляем волю, мы хотим узнать каков наш Отец, наш Творец. Человек может прожить всю жизнь и так и не узнать Кто его Отец. Мы возле мамы можем прожить всю жизнь и только к концу узнать о ней что-то такое, что совершенно по-другому проливает свет на все то, что она делала. В позитивном смысле.

Наши родители часто не умеют многое рассказывать о себе. И они думают, что это так нормально и закономерно. А нам нужно детям  рассказывать о нашем опыте. Мы встретились с хорошими людьми – нам нужно рассказать детям о том, какие люди бывают прекрасные, и как мы с ними строим свои отношения. Нам надо рассказывать о том, как мы строили свои взаимоотношения с друзьями в детстве, ведь они не знают. Им очень ценен этот опыт. Сегодня другая ситуация, но что-то из этого опыта они возьмут.

Точно также и тут, если воля наша в познании закона Божьего, то мы будем что-то отсюда брать и смотреть: как это работает в нашей жизни. Потом мы спокойно можем сказать нашим детям, что используем определенные строки из Библии просто, как закон (принцип), цитируя его себе, и это помогает решать многие жизненные вопросы. Если вашему ребенку будет трудно, вы не сможете помочь, ваш опыт ему не поможет – пусть он обратиться к этому Слову, просто процитирует, попросит, помолится и ему что-то откроется. Мы сразу даем ребенку дополнительный источник помощи. И он никогда не будет одинок, даже, если он один.  Поэтому мы очень заинтересованы в том, чтобы направить его и дать ему Творца внутрь и понимание того, что эта сила существует, и она работает. Как мы уж понимаем способ ее работы: немножко, много ли – не важно. Нам нужно этой силой пользоваться, иначе пустое место не бывает пусто долго. Это место будет заполнено кем-то другим. И, если «зажмет» где-то нашего ребенка, если он попадает в стесненные обстоятельства, то  уже те люди, которые ему в это время помогут, те и становятся его друзьями. И эти люди станут для него матрицей воспроизведения поведения, и таким стилем жизни он будет жить. Если дома прессуют ребенка очень сильно, а он на улице находит наркоманов, которые его принимают очень легко, то эти люди становятся ему близки. Компания его принимает и становиться частью его жизни (и у них не всегда даже в мыслях, чтобы он стал наркоманом – человека просто принимают таким, каков он есть.) А он начинает повторять их поведение, потому что любит этих людей. Они его приняли, и из чувства благодарности ребенок поступает так же, как и они. Он понимает, что родителям от этого плохо, но родители его отбросили, а эти люди приняли. Очень часто проблема ухода ребенка в такую среду – это проблема того, что какие-то вопросы не были решены дома.

Родителям нужно сказать: «Извини, дорогой, я не знаю, как тебя воспитывать. Давай найдем какой-то компромисс. Я хочу этого, а ты хочешь того. Давай мы установим договор: я не переступаю за эти рамки, а ты за те. И каждый из нас будет выполнять свою часть договора».

Лучше так говорить с ребенком, чем говорить: «Нет. Нельзя. Ты должен». Он понимает, что должен, он не знает как. У него развивается комплекс неполноценности. А есть референтные группы, которые не говорят: Ты должен.

Они говорят: Ты прелесть такой, какой ты есть. Пошли с нами. Подумаешь, подкрасься в черный цвет, пошли на кладбище, там супер.

К примеру «эмо». Сейчас популярно это течение, потому что там детей принимают такими, какие они есть. А потом им навязывают стиль поведения, который им поначалу не очень нравиться, но, если ребенку нравятся люди в этом движении, он будет повторять ту же модель поведении. Он доверяет этим людям. Он любит их, и ради этой любви готов что-то сделать. Это может не нравиться родителям ребенка, и они стараются применить свою власть. И тут начинается опасный процесс. Ребенок начинает размышлять и решать, где ему комфортнее с родителями, или без них. Если с родителями не складывается, тогда есть внешний авторитет – обратись к Богу, и Он тебе поможет. Не смогу помочь я – поможет Он. Мы все вместе большая семья и большая сила. Ребенку не нужно искать  референтные группы, или, если он ищет себе друзей, то у него есть внутренние фильтры. Общаясь с друзьями, он говорит: «Я люблю вас, ребята, но я не буду это делать. Не буду пить и все. Но с вами посижу». Это возможно, но для этого нужно иметь очень сильный стержень внутри и быть очень правильно воспитанным.

   Мои дети были обыкновенными детьми. Они со всеми общались. У них в классе было много друзей. Они всегда вместе ездили на природу. Там водка лилась рекой, ящиками брали. Но они не пили. И им никто не говорил, что они плохие. Два или три раза попробовали над ними посмеяться, но мои дети сказали: «Ребята, все нормально. Я дровишки поколю, но пить я не буду». И, при том всем, что все пили, мои дети смогли не пить. Надо, чтобы в законе Господа была воля нашего ребенка и тогда он будет защищен.

   Идем дальше. Дальше Давид говорит о том, что будет человеку, который не ходит на совет нечестивых, не стоит на пути грешных, не сидит в собрании развратителей, думает о том, как бы этот закон применить в своей жизни.  Он говорит: «…и будет он как дерево, посаженное при потоках вод, который приносит плод свой во время свое и лист которого не вянет и во всем, что не делает, успеет». То есть человек никогда не будет стареть быстро, он не будет изнашиваться, он будет всегда иметь подпитку от этой воды, которая возле него. А вода живая – это Слово, которое поддерживает нас и которое нам помогает решать многие вопросы в нашей жизни. Мы становимся уверенными. Наш лист не опадает осенью. Мы и в старости цветем, как пальмы и выглядим прекрасно. Мы спокойны внутри, как то дерево, которое возле воды. Оно не сохнет. И во всем, что не делаем, успеем. Во всем.  Я люблю эти слова:  «Всё. Всем. И во всём», которые не разделяют, кто больше знает, или меньше, он вчера к Нему пришел, или послезавтра. Он говорит: «Ты сделай это, а нужное тебе ты будешь иметь автоматически. Это не твой вопрос, о котором тебе нужно переживать. Всё, что ты не делаешь – успеешь». То есть, любая твоя мысль, любой твой план, любой творческий проект – во всем успеешь, что бы ты не делал, если исполнишь свою часть работы, описанную в начале псалма.

   Если только это завести ребенку в его сознание: понимание, что когда Господь с тобой – никто не будет против тебя. Ты будешь относиться к людям спокойно, с доверием, будешь размышлять, когда они тебя критикует – принимать эту критику или нет  Мало ли почему человек критикует, может он собой недоволен или его приучили к критике, и по другому он к миру относиться не может. Если в критике есть что-то полезное для нас, мы это используем, а если нет – проигнорируем.  Очень важно в этот момент не противоречить, не спорить и не доказывать свою правоту.

   Когда я учу детей просто сказать учителю комплимент, просто его похвалить за урок, просто подойти и сказать спасибо, ребенок настолько расслабляется, что он перестает бояться ходить на тот урок, какой бы строгий учитель не был. И, конечно, при этом сердце учителя тает, потому, что не часто учителя это слышат. И учитель, когда приходит, смотрит на этого ребенка, вспоминает  хорошие слова и немножко расслабляется. Поверьте, я была учителем 25 лет. Я учила своих детей быть благодарными, и я расслаблялась на всех. Мне было очень комфортно в классе. А классы были сложными и учителя менялись в школе часто. Люди не выдерживали. Но мне было всегда комфортно, потому, что я относилась к детям с любовью и с авторитетом. Я не разрешала им заходить за какую-то черту, но в пределах дозволенного я очень уважала ребенка и его личность, желание учиться, всегда старалась помочь и подбодрить. Я восхищалась любыми, даже самым маленькими успехами, который он делал.

   И вот Давид говорит: « Во всем, что не делает – успеет». Дальше он говорит, что будет с нечестивыми: «…не так нечестивые, но они, как прах разметаемый ветром…». То есть поднялась пыль, развеялась ветром, и нет ее. Человек, вроде, и прожил жизнь, но никто не вспомнит о нем, если он был нечестивым. Есть в нашей жизни такие люди, о которых вообще не вспоминают. Если человек покончил жизнь самоубийством – о нем стараются не вспоминать. Если он кого-то убил – о нем стараются не вспоминать. Мы стараемся не вспоминать о плохом, и поэтому такой человек, как прах. Он ушел из жизни, и он рассыпался, его нет. О нем одно поколение старается не вспоминать, а следующее уже и не знает о нем. Хотя память о других людях передают от поколения к поколению.

 Потому, «не устоит нечестивый на суде и грешники на собрании праведных». В нашей стране смешно слышать эту фразу, можно услышать: «Посмотри на улицу, что там делается и кто правит миром!». Но мы не видим будущего и судим сиюминутно о многих событиях. А если смотреть на то, какие дети будут у этих людей, которые неправедно заработали свои богатства и думают, что эти богатства спасут их завтра, смогут ли эти дети поддержать родителей в старости?  Результат неправильного действия нередко очень отдален во времени от причины и мы, забыв о причине, не можем установить причинно-следственную связь, нам какое-то событие в нашей жизни кажется несправедливым. Нет, все события очень закономерны. В этом маленьком псалме показаны следствия правильных и неправильных поступков в нашей жизни.

  Если человек живет морально и учит правильно своих детей, то он будет учить детей зарабатывать собственные деньги, а не тратить родительские, и при этом надо показывать, что деньги – это не полнота счастья, а только его часть, инструмент построения счастливой жизни. Очень важно учить детей быть благодарным за все те блага, которые мы имеем, ибо есть люди лишенные этого.

   И если есть вопросы полемики, то человека имеющего Божью мудрость, не то что переспорить нельзя, но и сложно найти в его рассуждениях логическую ошибку и доказать, что он неправ. Это трудно объяснить, но это точно такая же модель разговора, как если мы говорим о чем-то с профессионалом в своей сфере. Мы не можем его переспорить, так, как он  знает больше нас. И он во всем оказывается прав – у него взгляд шире.

Так же и у верующего человека, у него понимание мира намного глубже и шире, чем у обычного человека, который этим не занимается. Потому, что помышления о Слове дает структуру понимания того, как устроен тот мир. И с этой структурой очень трудно спорить.

 Дальше: «…ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет». Давид говорит, что Творец, который создал все на земле и способен проконтролировать все, что тут происходит – Он не может только сделать что-то против воли человека и заставить человека быть таким, как Ему надо. Он настолько любил Свое творение, что наделил человека свободой выбора.

 Даже больше мы имеем, чем ангелы имеют, потому, что они слушаются Слова Бога и они детерминированы исполнять Его волю, а мы имеем выбор исполнять, или нет. И он говорит, что путь праведных будет успешен, а путь нечестивых погибнет, потому, что в последующих поколениях будут воспроизводиться те матрицы, которые были записаны предыдущим поколением. Если они были негативными, то последующее поколение будет воспроизводить лишь их и усугубит эти матрицы ещё больше. А третье поколение – это уже очень трудно, а четвертое просто не дает потомство.

   Люди не специалисты не следят за этим, но я, как специалист, видела уже и причины и следствия, и могу сказать, что если что-то негативное было запущено – род начинает умирать. Все говорят «карма». Это не «карма», это информация. Любой в цепочке этого рода, который начинает заниматься собой и думать о законе Божьем,  что-то исправлять в своей жизни, менять свои реакции, контролировать негативную реакцию и любить ближнего своего, как самого себя – он может изменить цепочку той «кармы», как мы ее называем, и сделать и свою жизнь счастливой, и передать эту мудрость следующим поколениям.

Вдячність: навчити неможливому

Сьогодні мив гостях у Марії Ляхової, психолога і коуча. Тема сьогоднішньої розмови  –слово «Дякую!», яке є для нас таким звичним, але не всі задумуються про його значення в житті людини.  Коли люди починають свідомо, а не просто як штамп, вживати «Дякую!», то змінюються життєві обставини, матеріальний стан людини, відносини в сім’ї, приходить радість життя. Думаєте, що це занадто просто? Зачекайте з висновками. Читайте про те, як наші думки і слова здатні міняти світ.

Маріє Миколаївно, як ви вперше усвідомили, наскільки важлива подяка в нашому житті?

–Двадцять п’ять років я працювала в інтернаті для дітей-сиріт. Там були діти з вулиці, позбавлені батьківської опіки, з сімей алкоголіків, наркоманів, повій. Я викладала англійську мову і одночасно була психологом, так як в той час ще не було штатних психологів, а без розуміння проблем цих дітей, допомогти їм було дуже важко. Після двох років роботи в мене виникло бажання поміняти школу, тому що діти приходили після літніх канікул,забували матеріал і дивилися на мене так, ніби ми з ними рік не працювали. Проходив ще один рік, і знов за три місяці канікул учні не могли згадати вивчений матеріал. Я почала дивитися на своїх вихованців з точки зору психолога: чому вони не можуть вчитися, що відрізняє їх від інших дітей? І тоді побачила, що у більшості з них практично відсутнє почуття вдячності. Вони або сприймали все,як належне, або їм хотілося знищити людину, якій треба було подякувати. Вони ненавиділи своїх батьків і переносили цю ненависть на оточуючий світ. Щоб змінити це, треба було розбудити в них якісь людські якості, що силою обставин були задавлені, як не потрібні. У середовищі, з якого ми їх забирали, панували груба сила та ненависть: хто перший вдарить, хто розпізнає біду і втече першим… В інтернаті ми повинні були дати їм знання і, крім того, зробити з них людей, які, вийшовши в суспільство, зможуть співіснувати з іншими. Я почала думати,як ввести в їхню мову слово « Дякую!».Мені було цікаво як зміниться їхня поведінка, коли це слово стане нормою, а не рідким виключенням.

–І яким чином вам це вдалося?

–Я вирішила скористатися такою нагодою, як свято День Подяки. Це одне з не багатьох свят, яке я б хотіла бачити в нашому календарі. На уроках англійської ми вивчали історію цього свята і знали, що люди дякують Богу за все хороше в своєму житті, дякують батькам, знайомим, колегам по роботі. Це сімейне свято, коли діти з усіх кінців їдуть до рідної домівки.Ми вирішили святкувати його не один день, а цілий тиждень в контексті Тижня англійської мови. Я сказала дітям: «Давайте спробуємо дякувати кожен день всім навколо: вихователям, вчителям, кухарям, прибиральницям, Ми будемо робити листівки і подаруємо їх всім працівникам школи, зробимо конкурс малюнків, на яких зобразимо за що ми дякуємо, зробимо концерт, де будуть англійські і українські пісні-подяки,  вірші, сценки». Ми зробили листівки для всіх, хто працював у школі. Знаєте, кому всі учні хотіли понести ці листівки? Директорові і кухарям. Я попросила понести листівки і вчителям. Спочатку ніхто не хотів цього робити. До того ж я попросила дітей зробити ще й другий крок –визначити,  за що подякувати, тобто знайти, за що вони цінять саме цього вчителя. Діти писали свої подяки на листочках і шли до вчителів. Їм це було так незвично, що вони спершу підглядали і читали з листочків. На протязі кількох днів діти подякували всім, і з того часу багато з них почало сприймати людей не як чужу силу, а як більш рідних і близьких. «Дякую!»стало говорити легше.Діти захопилися цією ідеєю, але тільки на період свята. А мені треба було, щоб це стало їх сутністю.

Щоб закріпити це важливе для них досягнення, я сказала дітям: «Давайте грати в таку гру: ми вранці приходимо на уроки, а ви нам кажете «Добрий день!»і «Дякую!». А вони питають, навіщо. А я кажу: «Зрозумійте, щотак мало хто говорить, а ми будемо цим відрізнятися від всього суспільства навколо». Коли діти всі разом, вони є загальною масою. І цій масі хочеться відрізнятися від інших дітей хоч чим-небудь. Першими до мене почали прибігати і питати: «Що ти робиш?»вчителі та адміністрація. Вони казали, що це знущання, тому що так ніхто не говорить, а тут всі діти говорять «Добрий день. Дякую!» і роблять це радісно і завзято.  І це мені показало, що люди не лише погано вміють говорити «Дякую!»–вони не вміють його приймати. Виявилось, що багатьом з нас більш властиво бути відчуженими, не любити один одного, підозрювати, що хтось хоче зробити нам щось зле, готувати удар у відповідь. Жити в полі негативізму таким людям набагато легше.

–Чому?

–Це закладено генетично. Кілька поколінь жили в ситуації, коли треба було себе тотально захищати. Революція 1917 року, репресії, голод породили в людях страх. Потім війна, після неї –відбудова. Кілька поколінь жили в постійній напрузі, страху і бажанні себе захистити. Це була необхідна реакція, щоб вижити. Але вже прийшли друге і третє покоління, а ми все тримаємось за ці реакції, які отримали в спадщину від попередніх поколінь. Інформація передається від покоління до покоління у вигляді досвіду та стереотипних реакцій і хоча ми живемо в мирний час, наші реакції відображають підсвідоме очікування небезпеки.  Без додаткового зусилля позбутися того, що нам дали, як інформацію від попередніх поколінь, практично неможливо. Я це зрозуміла на прикладі моїх учнів: їхні батьки, які самі були невдячними і нещасними людьми в цьому суспільстві, передали їм щось таке, від чого вони не могли відійти. Виходячи зі школи, з дев’ятого класу, майже всі діти кидали училища, технікуми і поверталися до своїх рлдичів–в те середовище, з якого ми їх колись забрали. У мене було бажання зробити це повернення неможливим. Цього я досягла тільки через десять років –70% дітей вже не поверталися в те середовище, а, навпаки, допомагали виходити звідти батькам.

– Що змінилося, коли діти навчилися дякувати?

–Змінилося ставлення до вчителів, атмосфера в школі стала спокійніша. Вживання нецензурної лексики і, взагалі, вульгарних висловів  помітно зменшилось. Діти навчилися казати «Добрий день»і «Дякую» один одному.

Коли людина сказала «Дякую», вона вже не так легко могла тебе обізвати, вкрасти в тебе щось, забрати в тебе обід. Вона вже підсвідомомусила встановлювати з тобою більш дружні відносини. Позитив, який я даю Вам, залишається в моїй душі. І зачіпає Вас, і щось робить у Вашій душі. І ми з Вами, і кожна людина в суспільстві зв’язані невидимими ниточками. Це є ниточки інформаційні і ниточки енергетичні. І цей позитив не дає нам можливості бути ворогами. Ми, можливо, ще не друзі, але вже не вороги.

Я обіцяла дітям, що вони, дякуючи, стануть процвітаючими людьми. Діти вчилися дякувати вчителям, робітникам, кухарям, шевцям; писали ці слова на листочках паперу, читали їх, а пізніше так навчилися цьому, що робили листівки навіть коли не було свята, підписували і дарували ці листівки кому хотіли.

Через два роки після того, я знайшла американських волонтерів, які працювали за запрошенням в школах міста. Я запросила їх до нас поспілкуватися з дітьми англійською мовою. Троє волонтерів приходили, гралися з дітьми і подружилися з ними. Ці молоді люди були далеко від дому і не могли зустрітися зі своїми сім’ями на День Подяки.  Мої вихованці запросили їх до себе і зробили для них свято: спекли пиріг, зробили маленькі бутербродики, чай, придумали програму і намалювали листівки, щоб зробити своїм друзям приємний сюрприз. Це був незабутній час для всіх: ми разом співали англійські і українські пісні, грали в ігри, зробили маленьке змагання, сиділи за столиками з солодощами і чаєм.

Американці сфотографували нас та вислали додому ці фото. І батьки одного з наших гостей передають йому з Нью-Йорка півтори тисячі доларів і кажуть: «Купи те, що  необхідно цим діткам». Я збирала дітей у кожному класі і говорила: «За те, що ви щиро подякували людям, зігріли їх серця, їхні батьки з Нью-Йорка вирішили, що вам треба допомогти. Подяка нам ніби нічого не коштувала, але ми за це одержали гроші і зараз будемо вирішувати, що нам купити».Діти захотіли комп’ютер, щоб друкувати англійською мовою. Потім ми купили нові штори і карниз, нову електричну плиту на кухню. Придбали магнітофон і телевізор. Ми віддячили американцям, написавши їм гарного листа з цитатою з Біблії, де людям дякують за те, що вони допомагають бідним. Кожен раз, коли я заходила в клас, казала: «Діти, я вам дуже дякую, тому що ваша подяка зробила для мене такий чудовий кабінет». І учням кожного нового класу, який приходив, я розказувала, що подяка може зробити в нашому житті.

– Що було далі?

–Після того як діти навчилися дякувати вчителям, я стала вчити їх дякувати своїм батькам. Я розуміла, що коли діти відмовляються дякувати батькам і любити їх, то з психологічної точки зору вони таким чином себе знищують. Якщо діти критикують батьків, то потім вони, в певних  варіаціях, повторять це у своєму житті. Я їм це пояснювала дуже довго. Казала: «Дивіться, ось у Біблії так написано, давайте все-таки спробуємо батькам дякувати. Ви знаєте десять заповідей, і четверта заповідь –єдина, яка має в собі обіцянку: благословляй батьків своїх –і ти будеш успішним і довголітнім». Для мене це була зачіпка, бо більшість дітей на моє прохання дякувати батькам казали: «Це неможливо». У когось батько сидів у тюрмі за те, що вбив маму. Ще одна мама кинула своїх дітей, замкнувши їх у якійсь старій будці в лісі, і їх там гризли щури. Випадково людина, яка просто збирала гриби, їх звідти витягнула  з покусаними ногами. Хлопчик, у якого було сімнадцять шрамів від того, що йому пляшки розбивали на голові п’яні батьки, казав: «Я не можу цього зробити». А мені треба було навчити їх неможливому. Може, коли люди прочитають про це, їм буде легше дякувати людині, яка не розбивала їм пляшки на голові і не різала в п’яному угарі, не продавала їх, як сутенер, як одна мама свою дочку. Я казала дітям: «Попереду вас чекає процвітаюче життя».

Ми за допомогою спеціальної служби знаходили тих батьків по тюрмах. Діти почали писати їм листи. Вони плакали і ридали над цими листами, казали: «Ми це робимо заради Вас». Але я з ними вже десять років працювала, і вони мені довіряли. Вони вже бачили у реальності, що може зробити подяка. Я їм казала так: «Давайте ми будемо вкладати щось у наше майбутнє». Фактично, весь клас писав один лист. Ми дякували батькам за те, за що можна подякувати взагалі:

За те, що дали життя.

За те, що любили як могли.

За те, що дехто з них утримував цю дитину до певного періоду, а потім не зміг.

Кожному було за що подякувати. Але коли ми подякували за ці три речі, батьки почали писати дітям у відповідь. До тих батьків, які відбували покарання в нашому місті, діти йшли прямо в тюрми, приносили їм листівочки і дякували. Встановлювалися відносини. Ці батьки починали приходити до нас у школу побачити своїх дітей. Приходили і п’яні, і такі, що про дітей не згадували роками. Вони гладили їх по голові, обнімали. Подяка починала знімати бар’єри, які були встановлені. Повірте, у нас нема таких бар’єрів. У нас є просто небажання, а у дітей був страх повернутися туди, звідки ми їх забрали. Був один хлопчик, якого вигнала з дому тітка, а сестра продала його частину будинку і сказала, що, якщо він повернеться, то вона його просто вб’є. Він два роки не міг піти до них, і все-таки, ще з двома дітьми із нашої школи, з коробочкою цукерок іде туди і встановлює відносини. Я казала йому: «Хай вона така, твоя сестра. Але це твоя сестра, і ти можеш до неї прийти і з нею поговорити». Тітку, яка зараз дуже сильно п’є, він витягнув з цих компаній і рятує від смерті.

Один хлопчик три роки –дев’ятий, десятий, одинадцятий клас –писав своїм батькам-наркоманам у тюрму. Вони його в рік віддали до Будинку маляти і далі продовжували вживати наркотики, продавали їх і часом сиділи за них. До сина ніколи не приходили. Вперше в одинадцятому класі до нього прийшла мама. Потім прийшов батько, потім вони приходили разом і врешті-решт покинули ці наркотики. Можливо, це зв’язано з цим хлопцем, з тим, що він прийняв батьків такими, як вони є. Зараз ця сім’я об’єднана. От що таке подяка, вона встановлює цю ниточку між людьми, яка вже не переривається потім нічим.

– Як можна пояснити з точки зору психолога ті зміни, що відбулися?

–Подяка дає силу. І тільки сильна людина може подякувати. Слабкій людині, нещасній і закомплексованій, слова подяки тяжко видавити. Але, коли вона все-таки їх з себе видавлює, то перестає бути слабкою. Вона переходить у ранг успішної людини, яка може дарувати. Подяка –це подарунок. Слова «подяка»і «подарунок»починаються з трьох однакових букв. Але подарунок нам коштує гроші, а подяка не коштує нічого. Проте, якщо ви роздаєте подарунки –ви багата людина. Подяка робить нас багатими! Наша психіка так це сприймає. Весь світ націлений на те, щоб щось взяти і зберегти. І, як наслідок, бідніємо всі. Це стосується як наших відносин, так і фінансів. А коли ми віддаємо, ми нічого не втрачаємо. Поки ти не дав, ти нічого не одержиш. Поставте перед собою тарілочку. Поки ви на цю тарілочку нічого не поставите –нічого не з’їсте. Ми можемо скільки завгодно казати, що світ несправедливий, що ми голодні, але, поки ми щось на тарілку не покладемо, вона буде пустою. Ті позитивні риси, за які ми дякуємо людині, в нас також починають проявлятися. Хочете процвітати –почніть з цього. Я вважаю, що мало психологічних тренінгів та тренінгів по бізнесу досягають своєї мети, тільки тому що упущене це маленьке, непомітне, але таке важливе зернятко. Ми можемо саджати великі дерева, але доки мі не посіємо це зерно подяки, дуже важко застосувати те, що ми знаємо.

– Як це знання можна перенести в реальне життя, наприклад у відносини в соціумі?

–Коли ми приходимо в будь-який офіс, державну установу, ми, щонайменше, маємо дякувати людині за те, що вона нас прийняла, і за ту атмосферу, яка нас оточує. Знаєте, чому це важко робити? Крім того, що у нас багато негативізму, в нас ще є помилкове відчуття лестощів. Ми боїмося, що будемо підлещуватись до цієї людини. Сказати триповерховий мат на вулиці, подумати про людину погано –це у нас запросто, а от прийти і подякувати людині –це майже неможливо. Подяка ніколи не буває підлещуванням! Я можу підлещуватися, коли говорю вам, що ви робите те, чого ви насправді не робите. Коли ж я приходжу і кажу людині:«Дякую за те, що мене прийняли»–це не лестощі. Що ми вимовляємо, то, в кінці кінців, й притягуємо до свого життя. Треба подумати, за що ми можемо подякувати викладачу, начальнику або людині, яка сидить поруч із нами в одному кабінеті. Зараз наш зовнішній світ направлений на роз’єднання людей. Подяка, в певній мірі, нас об’єднує.

– Ви можете пояснити, як правильно дякувати?

–Треба дякувати за щось конкретне. Я дякую Вам за те, що ви прийшли. За те, що хочете написати в журналі про тему, яка дуже важлива для нашого суспільства. Це є більше, ніж я просто скажу «Дякую!». Тому що, дякуючи конкретно за щось, я Вас в цей час позиціоную. Я Вас позиціоную в цьому суспільстві для Вас самих. Ви, можливо, самі не розумієте, ким Ви є по відношенню до мене і по відношенню до себе, –ми мало над цим замислюємось. Ми навіть мало замислюємося, хто ми є щодо своїх батьків. Коли я кажу, за що вам дякую, між нами встановлюються ниточки, Ви відчуваєте до мене спорідненість у тому, що я Вас розумію. Кожен із нас шукає енергії, любові і розуміння такого, як ми є, розуміння глибшого, ніж ми є. Людина що чує, те й розвиває в собі. Якщо я буду критикувати  негативні риси, то буду розвивати погане –на шкоду собі. Коли я назву позитивні риси, які є у Вас в зародку, але я Вам скажу, що вони мені подобаються, Ви почнете розкривати їх. Називаючи в Вас хороше і дякуючи Вам за це хороше, я розвиваю це хороше на користь собі.

– Як правильно звільнятися з роботи? Чи маємо ми дякувати своїм начальникам і за що?

–Я вам гарантую, що людині, яка має претензії до свого минулого місця роботи, буде набагато важче знайти нову роботу. Коли людина обливає брудом начальника, вона в своєму мозку створює домінанти ненависті до начальника. Коли люди спілкуються, вони співпрацюють не тільки на рівні свідомості, але й уловлюють підсвідомі флюїди один від одного. Явища і речі у світі мають хвильову природу. Наші свідомість і підсвідомість випускають певні хвилі. Роботодавець їх уловлює. Він не може сказати, чим саме людина йому не подобається. Ну не подобається, і все. І він не хоче брати її на роботу. Його підсвідомість вловила негативізм по відношенню до начальника, і не має значення, до якого. Якщо ви попрацювали в фірмі, наприклад, 3-4 роки, там, напевно, було і щось погане, і щось добре. Напевно, більше було доброго, бо ви тримались у цій фірмі. То прийдіть до начальника і скажіть йому, що ви йому дякуєте за все добре, що було. І жалієте про те, що склалася така ситуація, чи в країні, чи в фірмі, але ви будете завжди його пам’ятати як хорошого начальника. До мене приходили люди, які були в абсолютному страху від того, що вже завтра втратять роботу. Я їх навчила зробити так, як Вам щойно розказала. У мене було троє таких клієнтів. Всім трьом начальники через якийсь час знайшли нову роботу! Одній жінці навіть знайшли три роботи і домовилися з людьми, яку кількість часу їй треба працювати, щоб вона мала ті гроші, що заробляла раніше. Начальник зробив так, бо вона єдина з усієї фірми подякувала йому.

– Як донести це знання до суспільства?

–Ви можете про це писати в журналі, я можу розказувати про це на своєму робочому місці. Люди можуть розказати про це своїм знайомим і навчити своїх дітей робити так само. На консультаціях я питаю людей, як вони передадуть те, що вони тут почули, далі. Таким чином кожен з нас робить те, що може. У цьому суспільстві є не тільки я, але є щось вище, є Творець, який мене створив. Кожен називає Творця по-різному, і більшість із нас шукає якусь свою духовну складову. Я, наприклад, її знайшла в християнстві. Хтось знаходить у чомусь іншому. І ми передаємо її далі. Я думала: «Невже це в мені проблема, що я не можу навчити цих дітей стандартними методами?».А потім зрозуміла –ні, не тільки  в мені. Ці діти –інакші. І я почала шукати методику для того, щоб їх навчити. Почала дякувати цій школі. А в перші роки роботи я була лише незадоволена тим, що потрапила до неї. Я думала влаштуватися в ліцей чи гімназію і застосувати свої знання краще. Але, ставалися такі події, що я не могла піти з школи. І потім я зрозуміла, що, напевно, в цій школі мені потрібно чогось навчитися. Проблема подяки –це тільки одна з проблем, яку я вирішувала. Основне –я розробила методику, як розвивати запущену дитину. І через два роки після того, як ця програма була запроваджена, ми відкрили 10-11-й класи. Наші діти почали поступати в інститути, університети. Ця програма три рази виграла гранти: два тут, в Україні, і один –в США. Два місяці я читала свої лекції в університетах США. Я знаю, як зробити з людини-невдахи  – переможця.

– Як знання про вдячність перенести на парні відносини з коханою людиною?

–Відшукайте, за що Ви могли б подякувати людині, яка біля Вас. Якщо Ви будете дякувати, то зробите ниточки між вами неперервними. Навіть, якщо Ви з цією людиною розійдетесь, Ваш мозок навчився вишукувати позитив і наступного разу притягне до Вас людину, яка цей позитив вже має. Дякуючи за цей позитив, ви зможете розвивати в людині ще більше. Якщо жінка дякує чоловікові навіть за ту буханку хліба, що він приніс, вона розслабляє його, і проблеми роботи не переходять через поріг. Він тільки зайшов додому –йому треба за щось подякувати. Ви радуєтесь тому, що він приносить. Після цього нема приводу для сварки, ніяке напруження дома не виникає. Частіше чоловік втомлюється на роботі, приходить додому і будь-яке слово дружини може сприйняти критично. Починається скандал. Краще навчити дітей вибігати назустріч татові і казати: «Таточку, дякую, що ти прийшов, ми на тебе так чекали». Спокійний вечір вам забезпечено. Ви працюєте навіть не на партнера, а на себе. Ви підете з цим почуттям вдячності далі –підете з задоволенням, що Ви це змогли сказати.

– Будь ласка, побажайте щось нашим читачам.

–Хай подяка, навіть маленька, вноситься в кожний момент життя, і тоді подивимось, що зміниться. І хай читачі напишуть, чи змінилося їхнє життя, чи покращилися стосунки на роботі, в сім’ї. Те саме стосується дітей. Дякуйте їм за те, що вони є. Бо вони є подарунком для нас. Вчить їх дякувати батькові, матері, іншим родичам. Не треба вчити дитину дякувати лише Вам. Краще навчити дитину дякувати всім. Тоді вона подякує і Вам. Подяка –це аванс, який мені завжди хочеться віддати. Я хочу, щоб люди сміливо віддавали те, що їм нічого не коштує, і подивилися, чи зможуть вони одержати те, що можна порахувати в грошах. І хай спробують оцінити гарні відносини на роботі, в сім’ї, те, що діти будуть любити батьків, а батьки –дітей. І тоді, можливо, ми одержимо ті мільйони, яких шукаємо.

Бесіду вела Дар’я Конопльова, штатний журналіст та редактор журналу «Колесо життя»